见义不为,无勇也感悟,见义不为,无勇也句式

子曰:“非其鬼而祭之,谄也。?见义不为,无勇也。”

【原文】 2？24 子曰：“非其鬼（1）而祭之；谄（2）也。见义（3）不为，无勇也。” 【注释】 （1）鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。 （2）谄：音chǎn，谄媚、阿谀。 （3）义：人应该做的事就是义。【译文】 孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。

『24』子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」八佾第三『1』孔子谓季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」『2』三家者以雍彻。子曰：「『相维辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」『3』子曰：「人而不仁，如礼何？」人而不仁，如乐何？」『4』林放问礼之本。

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。” 孔子说：“不是你应该祭祀的鬼神，你去祭它，就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”八佾篇第三1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”2 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”4 林放问礼之本。

见义不为非勇也

1、意思：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。原文出自《论语·第二章·为政篇》子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。”注释：义：人应该做的事就是义。

2、见义不为非勇也：看到需要你做义举（无偿帮助别人）的事情不做 就不是勇敢的人强将手下无弱兵：英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍 有这问的时间 你去百度都看到了。。

3、孔子所崇拜的是人文文化，这是上古历史文化演变有名的转捩点，所以孔子在这里提到鬼以后，第二句就说：“见义不为，无勇也。”看到应该做的事情，不敢去做，没有勇气。没有智、仁、勇就无法从政，换句话说，也不应该从政。

4、见义不为，非勇也的意思是，当看到正义的事情而不去做，这不是勇敢的行为。这句话强调了勇敢不仅仅是面对危险时的挺身而出，还包括在日常生活中，当遇到不公平、不正义的事情时，能够勇敢地站出来维护正义。在解释这个观点时，我们可以从两个方面来谈。

5、见义不为，无勇也指的是见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦，该句出自《论语·第二章·为政篇》：“非其鬼而祭之，谄也，见义不为无勇也。”见义勇为是指个人不顾自身安危通过同违法犯罪行为做斗争或者抢险、救灾、救人等方式保护国家、集体的利益和他人的人身、财产安全的一种行为。

6、貌似就是 见义不为 或者相反的 见义勇为。

善读「论语」2.24:有谄则祭非其鬼,无勇则见义不为

1、译意：孔子说：“不是你应该祭祀的鬼神，你去祭它，就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”孔子在此段中指出了人性的两个弱点，不合适宜的谄媚与见义不为的懦弱。不合实际，仅为了一己的私利而去奉承拍马，说一些违心的话语，这就是谄媚。

2、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无车儿N，小车无车兀YU，其何以行之哉？”（22） 23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（23） 24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

3、【原文】2·24 子曰：“非其鬼（1）而祭之；谄（2）也。见义（3）不为，无勇也。” 【注释】 （1）鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。 （2）谄：音chǎn ，谄媚、阿谀。 （3）义：人应该做的事就是义。 【译文】 孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。

4、子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。